Durante más de quinientos años, la historia oficial le dio a la Malinche un solo papel: el de traidora. Pero, ¿y si esa versión nunca estuvo completa? Casi nadie se ha preguntado qué sentía, qué pensaba o si alguna vez tuvo opción. Diana Tagle decidió hacerse una pregunta incómoda, ¿qué pasa si la mujer más señalada de la historia mexicana fue en realidad su primera víctima? Y después de meses de ardua investigación, la respuesta se convirtió en Malinche.
La investigación detrás
Malinche no nació originalmente como una canción, antes de ser lo que podemos escuchar actualmente pasó por el filtro de la academia. Diana Tagle (cantautora leonesa) trabajó por meses una extensa investigación que la llevó a revisar textos, documentales y conversaciones con especialistas. No buscaba abordar el tema superficialmente, sólo desde la intuición y el sentimentalismo, sino sostener ese discurso con conocimiento obtenido luego del estudio y análisis histórico de la figura de la Malinche. Solo después de haber construido ese saber, fue que decidió traducirlo a un lenguaje más artístico, a un poema, y eventualmente la canción que hoy conocemos.
A través de la canción Diana no busca únicamente contar una crónica o justificar a la Malinche. Quiere reescribir el relato desde dentro y darle la voz que la historia le quitó. En “deidad morena, ojos negros, la voz que gritos susurro, esclava del conocer, amante de la vida”, Diana construye la figura mítica antes de humanizarla. La mujer detrás del símbolo, la que fue raptada y obligada a ser la amante de Hernán Cortés mientras el mundo decidía culparla. Más adelante, “y si mi lengua fue la historia, deja que te interprete la memoria” apunta directo a su papel como traductora. Pero también a algo más profundo, después de siglos de ser interpretada por otros, es ella quien finalmente interpreta su propia memoria.
Malinche, un lamento y una liberación
El mestizaje del que la letra se inspira también se puede escuchar en la melodía. Diana Tagle no eligió la guitarra española por casualidad, ni tampoco las percusiones prehispánicas que la acompañan. Es una decisión sonora que dice tanto como la letra: dos tradiciones que chocaron hace quinientos años, conviviendo ahora en una misma canción. Casi a la mitad, la canción se detiene para dar paso a una parte más hablada, como un testimonio recitado, después la guitarra regresa más profunda, más grave. Diana lo resume magistralmente, es un lamento y a la vez una liberación.
La fecha de lanzamiento no fue una elección al azar. Diana decidió lanzar Malinche el 12 de Diciembre, el día que se celebra a la Virgen de Guadalupe, la otra madre de México, la venerada. Y ella lo explica claramente: “Elegí esta fecha para unir a las dos madres de México: la Virgen y la Malinche. No como rivales, sino como una unión de deidades para sanar nuestras heridas”. El título funciona con la misma lógica de complicidad, porque dentro de la canción, la Malinche también es Marina, Malintzin, Malinalli, distintos nombres para una misma mujer que termina representando a muchas más.
Malinche no pide perdón por su historia, pide que se cuente completa. Diana Tagle tomó un símbolo desgastado por siglos de acusación y le devolvió su humanidad, verso por verso, en una canción que se siente íntima, pero que a su vez, podría representar la historia de muchas. Malinche está disponible en todas las plataformas digitales, lista para ser escuchada como lo que pretende ser: un acto de justicia histórica.
Recuerda que puedes leer nuestras otras entradas de lanzamientos de artistas Sonner.